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hiro様専用 掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。茶掛 美品 大徳寺派雲澤寺【足立泰道】『先今年無事目出度千秋楽』。掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。Yahoo!オークション -「足立泰道 掛け軸」の落札相場・落札価格。サイズ　60.6　×　121.4　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕足立泰道1937年　12月生まれ。【昭道 伏見】掛軸4点。1969年　雲澤寺副住職。掛け軸2本 大徳寺 前田昌道作「紅葉満山川」、秋日「アケビ・栗・柿」共箱 花鳥図。1975年　雲澤寺住職。オーケストラスコア　リィヒャルト.シュトラウス。1986年　大徳寺派前住職。七つの大罪色紙。1987年　施大徳寺改衣式。掛軸　妙心寺管長　山田無文筆　一行書　「花開萬国春」　共箱　C　7526A。2009年　閑栖。【賛】新井石禅／曹洞宗の僧侶 【画】在銘「寒山拾得」掛軸 絖本。〔状態について〕使用感は少なく、概ね綺麗な状態です。歌人 相馬御風 紙本肉筆掛軸 黒部にて 良寛研究者 新潟。極僅かにシミのような小さな点がありますが、和紙のような本紙になっているので目立たないと思います。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(海渕)和尚筆 『福運招来』画賛　掛軸 軸　B754。〔禅語について〕「懈怠比丘 不期明日」（けたいのびく みょうにちをきせず）千宗旦(そうたん)と大徳寺の清巌(せいがん)和尚のエピソード（茶室今日庵の由来となった話）に由来します。user_61dbe421専用ページ。直訳すると、「怠け者の坊主に 明日のことは期待出来ない」となります。漆墨　絲瓜巻墨　古梅園　2丁型。普通の説では清巌の言葉は、明日のことより今日の一瞬々々を大切に生きよという禅の教えだというわけです。【古】1643 李朝　紙本　肉筆　龍虎図　朝鮮美術　韓国。別説には遅れてきた清巌が、自分の身に準えて「怠け者の坊主に明日は期待出来ない」と宗旦の境地を尋ねたのに対し、宗旦が「今日只今あなたにお目にかかったのだから、明日に期待するものはない」と、切り返した、そこに禅らしい機知があるという解釈があります。「独立自尊是修身」　福沢諭吉　掛け軸 掛軸 学問のすすめ。また別の説に、今日庵という庵名は清巌が授け、その意を問うたのに対し、この語を与えたのだとも言います。無名抄 萬葉集 拾遺和歌集 日本霊異記 復刻 日本古典文学会 いろいろ まとめて。季節を問わずご使用いただけるため掛けやすいです。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 梶ノ葉画賛「無片雲」共箱 禅語 茶掛け。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「和」共箱 禅語 茶掛け。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『明歴々露堂々』一行　茶掛　B767。