HOT ! 特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂 Z229 篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424

篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424。篆刻作品【吉祥】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z424。篆刻 銅印【天有大美而不言】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦。※篆刻作品 白文印※印文：【天行健】 ※印材：銅印※サイズ：14mm×17mm×26mm ※備考：\"天行健\" は「道徳経」からの一節で、「天行健、君子以自強不息」と言います。「天は健やかに行き、君子は絶え間ない努力によって自己を強くするべきである」となります。この句は天空の動きが強く不屈であることを象徴し、君子はこの不屈の努力と自己強化の質を追求すべきだと言っています。(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。こちらのお品は一点物でございます。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。現在、陝西驪山印社のメンバー。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。。篆刻作品【悟】遊印 落款印 引首印 白文印 手作り印 博悦堂Z446。麗峰富士　今井昭作画　扇子。良*様 表千家　宗完　横物　中古　夏使い。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。【茶道具】大徳寺497世 雪尾要道和尚筆　一行「関　南北東西活路通」軸　C20。清水比庵 1883-1975 岡山 歌人 今良寛 書 掛軸 短冊 肉筆 紙本。額　額縁　大　特大　書道　オーダーメイド　シルバー　インテリア　送料込み。山岡鉄舟「書」掛軸 紙本：幕末三舟＊。仏教美術 妙法蓮華経 時代物 古書 経文(K-A754)。紫山 一行書 掛軸 肉筆 紙本。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 国華第一。長谷部権次呂　「海府浦」　掛け軸。日本画 掛軸 高砂　吉田萬華作　掛け軸。中村草田男　直筆、毛筆、小色紙　金箔　蟾蜍(ひきがえる)長子家去る由もなし。中国　書道具　花刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7139。昭和レトロ 高橋静樹 水墨山水 水墨画 墨絵 山水画 風景画 日本画 掛け軸。掛軸　二行書　逸品。3962 戸上明堂 「掬菊東籬下」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。3955 竹田益州 「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。指原莉乃 サイン色紙　Japanese Idolsl。中国陶磁―トプカプ・サライ・コレクション 平凡社。中国　書道具　花刻　端渓硯　唐木箱付　V　R6981