HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒塗。　　箱書、花押があります。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。人間はついつい安易な妥協をしがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。。大徳寺派 玉龍寺【戸上明道】造 前大徳明道 銘『青松』竹茶杓 書付。表装は良い状態です。小林太玄『喫茶去』茶道具 横物 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸25021701。珍品　端渓古銭硯　9→8・5。関防印は惺々著です。掛軸 国井道成 寿観音 共箱 仏事 仏像 3-34。真観　南無阿弥陀仏　掛軸　紺紙金字　尺五立　六字名号　桐箱　紙箱　書。　　紙本：墨書。※石文會書　対聯　肉筆　送料込み250730。中国美術 丙子 陳文翰 画 梅花掛軸 掛け軸 骨董 古玩 古美術 水墨画 漢詩。　付属品：共箱、タトウ箱付。江戸時代　享保期　『役行者講式』南無供行役之君小角優婆塞　中野六右衛門古文書和本。3974 足立大進 「風吹不動天邊月」 美品 共箱 肉筆 紙本 書 円覚寺 禅語。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。中国　書道具　端渓硯　緑端渓　唐木箱付　C　R7141。東郷平八郎・東郷元帥【真筆】色紙二枚☆小笠原長生⋅識箱⋅落款有り。これでいいと思ったらそこまでです。未使用品！中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。み*な様 【真筆】茶掛け 茶掛　千里同風◆妙心寺派 管長 山川宗玄　共箱・タトウ。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。よしまほ 斉藤壮馬 直筆サイン色紙。3940 須賀玄道 「佛心」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。【真作】掛軸 三谷詩山『和是繁栄礎』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p061312