HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱・。花園大学卒業。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直十三千丈」共箱 禅語 夏掛け。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。掛軸 七草図 吉村孝文 吉村了斎 茶掛 画賛 1-1-10。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。模写 中国書画 蘇州所見 豐子愷 時代物 中国美術 中国画 掛け軸。現在に至る。中国　書道具　果実刻　端渓硯　箱付　C　5040。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。掛軸 東大寺長老 上野澄園『八風吹不動 一行書』紙本 共箱付 掛軸 a01287。本紙・表装ともに良い状態です。3009 藤井誡堂 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。少々ソリあり。瀬戸内寂聴師御染書。軸先：木製刷毛目。中国掛け軸「李方膺作　山水図　紙本」肉筆保証　中国画家 BD208A13-3。　　紙本：墨書。【当選者1名】ちゃお ゲキカワデビル 直筆サイン色紙。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。　共箱、タトウ箱付です。値下げ 中古品 掛軸 日本画 掛け軸。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。2974 上田義山 「羅しく」 剛山極箱 肉筆 掛軸 大徳寺。世間と比較しない事。複製掛軸　講談社出版販売　大徳寺　春屋宗園筆　「無之一字」　共箱　C　5139A。比較をすると挫折してしまうので。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。」と答えました。掛け軸　扇面　ちょっと怖いし… 木箱付き。禅語に「莫妄想」という言葉があります。掛け軸　中国唐の守り神鍾馗様。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。骨董 大型 中国　美術品　端州石硯 すずり硯 未使用 書道。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。【ドクロ図】渡辺始興／【書】蜀山人 (貼り合わせ)／紙本　掛軸【髑髏／骸骨】。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。くまモン掛軸　【清正公】。「妄想」が人間をダメにするのです。古い手描き扇面　11枚セット。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。隠元隆琦／黄檗「書」掛軸 紙本：中国 福建省 江戸期 煎茶道＊。