HOT ! 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 掛け軸 東大寺 207世 華厳宗管長 清水公照 一行書 紙本 茶道具

掛け軸 東大寺 207世 華厳宗管長 清水公照 一行書 紙本 茶道具。清水公照 直筆高級軸装 松自画賛 共箱 牙軸 東大寺別当・管長。清水公照 無 | 掛軸(掛け軸)販売／表装ご依頼は掛軸いっぷく。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。掛け軸 東大寺 207世 華厳宗管長 清水公照 一行書 紙本 茶道具。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「松菊千年歓」共箱 禅語 茶掛け。コマツ　　 書道水墨画名品【最高級端渓古硯】珍しい天然石紋があり希少貴重。AD1934年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和七年レイキ。はっとりみつる　ウミショー　直筆色紙。徳川家康戦国武将図屏風。専用品 書道 硯 若田硯０① 大硯 10吋。2462 藤田寛道 「壷中日月長」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中国書画墨　大好山水。新品未使用　細川護熙　掛軸「忘却時道」／百貨店　個展購入品。【古】060 彩絵仏画　絹本　肉筆　掛軸　仏画。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。大谷翔平 選手 北海道日本ハムファイターズ 公式 直筆サイン色紙。中国書画墨 　鐡斎翁書画賽墨　国華第一表記　割れ無し。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寛州和尚筆 　『一期一会』一行 掛軸 軸B786。【茶道具】大徳寺　雪尾要道『秋声』 柿画賛　共箱